Lo destacable del pensamiento de Nancy es me¬nos su trayectoria (marcada por numerosas publicaciones, muchas veces superpuestas con intervenciones y colabo¬raciones artísticas) que su singularidad. Aquello que lo vuelve singular, es decir, diferente de otros pensamientos contemporáneos sobre el arte y en esa medida único, es, justamente, la pluralidad de la que parte y a la que vuelve sin cesar para volver a partir. Nancy no hace filosofía del arte, sino filosofía de las artes. La singularidad y, en sentido fuerte, la radicalidad de su pensamiento, pasa por afirmar la pluralidad originaria de las artes. Su tesis, reducida a su mínima expresión, puede enun¬ciarse más o menos del siguiente modo: no hay el arte sino las artes, hay prácticas múltiples y heterogéneas entre sí, irreductibles las unas a las otras, singulares y plurales, mezclables, combinables o articulables. Hay, pues, varias artes, cuyos límites son a su vez móviles y mudables, límites que se mueven y se transforman en el hacer mismo, en el transcurso de las obras y a través suyo.